27 февраля 2026 — Амалаки экадаши

Начало поста: пятница, 27 февраля, 06:58am

Выход: суббота, 28 февраля, 06:56 — 10:16am

Этот экадаши описан в «Брахманда-пуране» в беседе царя Мандхаты с великим мудрецом Васиштхой.

Царь Мандхата однажды сказал Васиштхе Муни: «О великий мудрец, будь милостив ко мне и расскажи мне о святом посте, который принесет мне вечную пользу».

Васиштха Муни ответил. «О царь, пожалуйста, послушай, как я опишу лучший из всех постных дней, Амалаки экадаши. Тот, кто добросовестно соблюдает пост в этот экадаши, обретает огромное богатство, освобождается от последствий всех видов грехов и достигает освобождения. Пост в этот экадаши очищает больше, чем пожертвование тысячи коров чистому брахману. Поэтому, пожалуйста, выслушай меня внимательно, когда я расскажу тебе историю об охотнике, который, хотя и ежедневно убивал невинных животных, чтобы заработать себе на жизнь, обрел освобождение, соблюдая пост в Амалаки экадаши в соответствии с предписанными правилами и предписаниями поклонения.

Королевство Вайдиша

«Некогда существовало царство под названием Вайдиша, где все брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры были в равной степени наделены ведическим знанием, великой физической силой и тонким умом. О лев среди царей, все царство было наполнено ведическими звуками, ни один человек не был атеистом, и никто не согрешил. Правителем этого королевства был царь Пашабиндука, член династии Сомы, луны. Он был также известен как Читраратха и был очень религиозным и правдивым. Говорят, что царь Читраратха обладал силой десяти тысяч слонов, был очень богат и в совершенстве знал шесть ветвей ведической мудрости.

Во время правления Махараджи Читраратхи ни один человек в его царстве не пытался практиковать чужую дхарму (долг); так совершенно исполняли свои дхармы все брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Ни скупцов, ни нищих не было видно по всей стране, никогда не было засухи или наводнения. Воистину, царство было свободно от болезней, и все наслаждались хорошим здоровьем. Люди с любовью и преданностью служили Верховной Личности Бога, Господу Вишну, как и царь, который также оказывал особое служение Господу Шиве. Более того, дважды в месяц все постились в экадаши. Так, о лучший из царей, жители Вайдиши прожили долгие годы в великом счастье и благополучии. Оставив все виды материалистических религий, они полностью посвятили себя любовному служению Верховному Господу, Хари.

Соблюдение Амалаки экадаши

«Однажды, в месяце Пхалгуна (февраль-март), наступил священный пост Амалаки Экадаши, совпавший с Двадаши. Царь Читраратха понял, что этот особый пост принесёт особенно большую пользу, и поэтому он и все жители Вайдиши очень строго соблюдали этот священный Экадаши, тщательно следуя всем правилам и предписаниям.

«После купания в реке царь и все его подданные отправились в храм Господа Вишну, где росло дерево амалаки. Сначала царь и его ведущие мудрецы поднесли дереву горшок, наполненный водой, а также прекрасный балдахин, обувь, золото, бриллианты, рубины, жемчуг, сапфиры и ароматические благовония. Затем они поклонились Господу Парашураме такими молитвами: «О Господь Парашурама, о сын Ренуки, о всеблагой, о освободитель миров, милостиво подойди под это святое дерево Амалаки и прими наши смиренные поклоны». Затем они молились дереву Амалаки: «О Амалаки, о потомок Господа Брахмы, ты можешь уничтожить все виды греховных последствий. Пожалуйста, примите наши почтительные поклоны и эти скромные дары. О Амалаки, ты на самом деле форма Брахмана, и тебе когда-то поклонялся Сам Господь Рамачандра. Поэтому тот, кто обходит вас, немедленно освобождается от всех своих грехов».

«После вознесения этих превосходных молитв царь Читраратха и его подданные бодрствовали всю ночь, молясь и поклоняясь в соответствии с предписаниями священного поста Экадаши. Именно в это благоприятное время поста и молитвы к собранию подошел очень нерелигиозный человек, который содержал себя и свою семью за счет убийства животных. Обремененный усталостью и грехом, охотник увидел, как царь и жители Вайдиши соблюдают Амалаки экадаши, совершая всенощное бдение, постясь и поклоняясь Господу Вишну в красивом лесу, ярко освещенном множеством светильников. Охотник спрятался неподалеку, недоумевая, что это за необыкновенное зрелище перед ним.

Удачный охотник

«Что здесь происходит?» — подумал он. В этом прекрасном лесу под священным деревом Амалаки он увидел Божество Господа Дамодары, которому поклонялись на асане кувшина, и услышал, как преданные поют священные песни, описывающие трансцендентные формы и игры Господа Кришны. Вопреки своим убеждениям, этот убеждённый безбожник, убийца невинных птиц и животных, провёл всю ночь в великом изумлении, наблюдая за празднованием экадаши и слушая прославление Господа.

Вскоре после восхода солнца царь и его свита, включая придворных мудрецов и всех горожан, завершили соблюдение экадаши и вернулись в город Ваидиша. Охотник вернулся в свою хижину и с радостью поел. В положенное время охотник умер, но заслуги, обретённые им благодаря посту в Амалаки экадаши и слушанию прославления Верховной Личности Бога, а также благодаря вынужденному бодрствованию всю ночь, дали ему право переродиться великим царём, наделённым множеством колесниц, слонов, коней и воинов. Его звали Васуратха, сын царя Видураты, и он правил царством Джаянти.

Король Васурата

«Царь Васурата был сильным и бесстрашным, лучезарным, как Солнце, и красивым, как Луна. В силе он был подобен Шри Вишну, а в прощении подобен самой Земле. Очень милосердный и всегда правдивый, царь Васуратха всегда с любовью и преданным служением Верховному Господу Шри Вишну. Поэтому он очень хорошо разбирался в ведическом знании. Всегда активный в государственных делах, он любил превосходно заботиться о своих подданных, как если бы они были его собственными детьми. Он не любил гордыни в ком-либо и раздавил бы ее, увидев. Он совершал множество жертвоприношений и всегда следил за тем, чтобы нуждающиеся в его королевстве получали достаточно милостыни.

«Однажды во время охоты в джунглях царь Васурата сбился с тропы и заблудился. Побродив некоторое время и в конце концов утомившись, он остановился под деревом и, подложив руки как подушку, заснул. Пока он спал, к нему подошли какие-то соплеменники варваров и, помня о своей давней вражде к царю, стали обсуждать между собою разные способы убить его. «Именно из-за того, что он убил наших отцов, матерей, шуринов, внуков, племянников и дядей, мы вынуждены бесцельно бродить по лесу, как сумасшедшие».

Великое Спасение

«Сказав это, они приготовились убить царя Васурату различным оружием, в том числе копьями, мечами, стрелами и мистическими веревками. Но ни одно из этих смертоносных орудий не могло даже коснуться спящего царя, и вскоре нецивилизованные, собакоядные соплеменники испугались. Их страх истощил их силы, и вскоре они потеряли то немногое, что у них было, и потеряли сознание от замешательства и слабости.

Внезапно из тела царя появилась прекрасная женщина, поразив аборигенов. Украшенная множеством украшений, источающая чудесный аромат, с великолепным венком на шее, с нахмуренными в гневе бровями и сверкающими огненно-красными глазами, она была похожа на само воплощение смерти. Своим пылающим диском из чакры она быстро убила всех охотников племени, пытавшихся убить спящего царя.

«Тогда царь проснулся и, увидев всех мертвых соплеменников, лежащих вокруг него, изумился. Он задумался: «Это все мои заклятые враги! Кто убил их так жестоко? Кто мой великий благодетель? В этот самый момент он услышал голос с неба: «Ты спросил, кто тебе помог. Ну, кто тот человек, который в одиночку может помочь любому в беде? Он не кто иной, как Шри Кешава, Верховная Личность Бога, Тот, кто спасает всех, кто принимает Его прибежище без каких-либо эгоистичных побуждений».

«Услышав эти слова, царь Васуратха переполнился любовью к Личности Бога Шри Кешаве (Кришне). Он вернулся в свою столицу и правил там, как второй Господь Индра (царь небесных областей), без каких-либо препятствий.

Вывод

«Поэтому, о царь Мандхата, — заключил почтенный Васиштха Муни, — любой, кто соблюдает этот священный Амалаки экадаши, несомненно, достигнет высшей обители Господа Вишну, настолько велика религиозная заслуга, полученная от соблюдения этого священнейшего дня поста».