28 октября 2024 — Рама Экадаши

Начало поста: понедельник, 28 октября, 07:49am

Выход: вторник, 29 октября, 07:50 — 11:18am

Мы поведаем вам о славе Картика-Кришна Экадаши, или Рама Экадаши, тёмной половины месяца Картика (октябрь-ноябрь).
Благо, получаемое омовением в святом месте паломничества Шанкходдёхара, где Господь убил демона Шанкхасуру, даже благо непосредственного созерцания Господа Гададхары, невозможно сравнить с шестнадцатью наградами за соблюдение поста в Экадаши.
Пост без веры не имеет смысла – это есть очень важный урок  Рама Экадаши, который раскрывается простым смертным в Брахма-вайварта Пуране.                  

История Рама Экадаши

Юдхиштхира Махараджа спросил:

«О Джанардана, о защитник всех существ, как называется Экадаши тёмной половины месяца Картика (Карттика) (октябрь-ноябрь). Пожалуйста, поведай мне это сокровенное знание». 

Всевышний Господь, Шри Кришна, ответил:

«О лев среди царей, слушай: Экадаши тёмной половины месяца Картика (Карттика) называется Рама Экадаши. Он наиболее благоприятен, так как мгновенно уничтожает величайшие грехи и позволяет войти в духовную обитель. Я расскажу тебе его историю и славу. 

Когда-то жил знаменитый царь Мучукунда, друживший с Господом Индрой, царём небес, а также с Ямараджей, Варуной и Вибхишаной, благочестивым братом демона Раваны. Мучукунда всегда говорил правду и постоянно возносил Шиве преданное служение. Так как он правил в соответствии с религиозными принципами, в его царстве не было беспокойства. Мучукунда назвал свою дочь Чандрабхагой, в честь священной реки, и отдал её замуж за Шобхану, сына Чандрасены. 

Однажды Шобхана посетил дворец тестя в благоприятный день Экадаши. Это посещение встревожило жену Шобханы Чандрабхагу, так как  она знала, что её муж физически слаб и не был способен подвергаться аскезе в течение целого дня. Она сказала ему: «Мой отец очень строг к соблюдению Экадаши. В дашами, день перед Экадаши, он бьёт в большую литавру и возглашает: «Никто не должен есть в Экадаши — день Господа Хари!» 

Когда Шобхана услышал звук литавры, он сказал своей жене: «О прекрасная, что мне теперь делать? Пожалуйста, скажи мне, как я могу сохранить себе жизнь и одновременно исполнить наказ твоего отца?» 

Чандрабхага ответила: «Дорогой муж, в доме отца никто — даже слоны и лошади, не говоря уже о людях — не едят в день Экадаши. Даже животные не едят зёрна, листья, солому и даже не пьют воду в Экадаши, день Господа Хари. Так как же ты избежишь поста? Мой возлюбленный, если ты съешь хоть что-нибудь, то тебе придется уйти отсюда. Теперь реши твёрдо, что тебе делать». 

Принц Шобхана ответил: «Я решил поститься в священный день Экадаши. Какова бы ни была моя судьба, я её приму». Решив так, Шобхана пытался поститься в Экадаши, но он невыносимо страдал от острого голода и жажды.

Наконец солнце зашло на западе, и священная ночь осчастливила всех вайшнавов. 

О Юдхиштхира, все преданные возрадовались, прославляя Господа Хари и бодрствовали всю ночь, но для Принца Шобханы эта ночь стала невыносимой. Поэтому, когда солнце взошло на двадаши, Шобхана был мертв. Царь Мучукунда принял участие в похоронах своего зятя, положив в костёр огромную охапку дров, но приказал своей дочери Чандрабхаге не идти на погребальный костёр вместе с мужем. Так Чандрабхага, после соблюдения всех очистительных обрядов в честь своего мужа, стала жить в доме отца». 

Господь Кришна продолжал:

«О лучший из царей, хотя Шобхана, соблюдая Экадаши, умер, благословение, обретенное им, позволило ему после смерти стать правителем царства, находящегося на вершине горы Мандарачала. Это царство было подобно городу полубогов: ослепительно сияющее, с бесчисленными драгоценностями в стенах его домов. Столбы были сделаны из рубинов и повсюду сверкало золото и бриллианты. Царь Шобхана сидел на троне под чистым белым балдахином и слуги обмахивали его опахалами из хвостов яка. Великолепная корона покоилась на его голове, прекрасные серьги украшали уши, ожерелье украшало шею, а разукрашенные драгоценными камнями браслеты обвивали его руки. Ему служили гандхарвы (лучшие небесные певцы) и апсары (небесные танцовщицы). Воистину, он стал вторым Индрой. 

Однажды, странствующий по различным местам паломничества брахман по имени Сомашарма, живший в царстве Мучукунды,  очутился в царстве Шобханы. Брахман увидел Шобхану во всей его блестящей славе и подумал, что он мог бы быть зятем его царя, Мучукунды. Когда Шобхана увидел брахмана, то он немедленно поднялся с трона и приветствовал его. Почтительно поклонившись, он спросил брахмана о благополучии и здоровье своего тестя, своей жены и всех жителей города. 

Сомашарма ответил: «О царь, всё хорошо в царстве твоего тестя, также Чандрабхага и другие члены семьи чувствуют себя хорошо. Но, о царь, я удивлен, увидев тебя здесь! Пожалуйста, расскажи мне о себе. Никто никогда не видел такого прекрасного города, как этот! Будь добр, расскажи как, он достался тебе». 

Царь Шобхана сказал: «Так как я соблюдал Рама Экадаши, мне было дано правление этим великолепным городом. Но при всей своей грандиозности, этот город всего лишь временен. Я прошу тебя исправить этот недостаток. Этот город эфемерен. Как я могу сохранить его красоту и славу постоянно? Будь добр, просвети меня». 

Брахман спросил: «Почему это царство непрочно и как его утвердить? Пожалуйста, объясни мне это, а я постараюсь тебе помочь». 

Шобхана ответил: «Так как я постился в Экадаши без должной веры, мое царство временно. Теперь послушай, как оно может стать вечным. Возвратись, пожалуйста, к Чандрабхаге, прекрасной дочери царя Мучукунды, и расскажи ей все, что увидел и уразумел об этом месте и обо мне. Несомненно, если ты расскажешь ей об этом, то мой город вскоре станет вечным». 

Брахман возвратился в город и рассказал все Чандрабхаге, которая и удивилась и обрадовалась, услышав такие новости. Она сказала: «О брахман, было ли это на самом деле, или это сон?» 

Сомашарма ответил: «О царевна, я вне всякого сомнения видел твоего мужа лицом к лицу в этом великолепном царстве, которое похоже на царство полубога. Но он сказал, что все его царство недолговечно и может развеяться в любой момент. Поэтому он надеется, что ты найдешь способ сделать его вечным». 

Чандрабхага сказала: «О мудрец среди брахманов, пожалуйста, приведи меня к моему мужу сейчас же, я жажду увидеть его снова! Я смогу сделать его царство вечным, так как я имею благословение, полученное постом во все Экадаши моей жизни. Пожалуйста, соедини нас вновь как можно скорее.

«В Пуранах говорится, что тот, кто соединит людей, находящихся в разлуке, обретет великое благо». 

Брахман Сомашарма затем повел Чандрабхагу в лучезарное царство Шобханы. До того, как вступить в него, они остановились у подножия горы Кандарачалы в священном ашраме Вамадевы. Вамадева воспел гимны из Вед и окропил священной водой Чандрабхагу, выслушав её историю. Под воздействием этих священных обрядов риши — благо, полученное ею во время постов в течение стольких Экадаши, сделало её тело трансцендентным. В экстазе, с сияющими от удивления глазами, Чандрабхага продолжила путь. Когда Шобхана увидел свою жену, приближающуюся к нему на вершину горы Мандарачала, он наполнился радостью и вскричал от счастья. 

Когда она подошла, он посадил её слева от себя, и она сказала ему: «О дражайший, пожалуйста, выслушай, я скажу тебе нечто, что тебе очень поможет. С восьмилетнего возраста я регулярно и с верой соблюдаю пост в каждый Экадаши. Если я перенесу на тебя все обретённое мною благословение, то твоё царство вскоре обретет вечность, а его процветание будет возрастать и возрастать, пока не наступит великое изобилие!» 

Господь Кришна продолжал:

«О Юдхиштхира, таким образом Чандрабхага, имеющая чудесное трансцендентное тело, на котором были прекраснейшие украшения, в конце концов насладилась миром и счастьем со своим мужем. Благодаря могуществу Рама Экадаши Шобхана обрёл царство на вершине горы Мандарачала, способное выполнить все его желания и дарующее вечное счастье, подобно корове Кама-дхену. 

О величайший из царей, я поведал тебе славу Рама Экадаши.

Каждый, следующий священному Экадаши и в светлую и в тёмную половину каждого месяца, несомненно освобождается от греховных реакций, даже таких, как убийство брахмана.

Не надо делать различия между Экадашами светлой и тёмной части месяца. Как мы видели, оба они могут даровать наслаждения в этом мире и освободить даже наиболее греховные и падшие души. Так же, как и чёрные и белые коровы дают равное количество молока, так тёмные и светлые Экадаши даруют одинаковое благо и, в конце концов, освобождают от цикла рождений и смертей.

Каждый, кто просто слушает прославление этого священного дня, Рама Экадаши, освобождается от всех грехов и достигнет верховной обители Господа Вишну». 

Так заканчивается повествование о славе Картика (Карттика)-Кришна Экадаши, или Рама Экадаши, из Брахма-вайварта Пураны.